Царь Николай II
тел: +7 (495) 971-90-25
Яндекс.Метрика

О Крещении

Дата публикации: 18.05.2015

Все церковные Таинства делятся на две больши группы: повторяемые и неповторяемые (т.е., такие, которые совершаются в жизни человека один только раз). 

Таинство Крещения неповторяемо. Все люди вступают в Церковь Таинствами Крещения и Миропомазания, которые в Православной Церкви совершают, непосредственно друг за другом. В первом человек избавляется от своей зависимости от зла (заново рождается членом Церкви) и получает от Христа свободу от диавола и греха, а во втором получает дар Духа Святого. В Православной Церкви это два неразрывных, неповторяемых таинства и они обязательно следуют одно за другим (1). 

Давайте немного подробнее остановимся на каждом из этих таинств.

Таинство Крещения:

Для многих современных людей Таинства - это некие магические действия, которые не предполагают личного духовного участия, но это не так.  Такой подход лишает человека свободы, от таинства ожидается уже заранее известный результат, все делается не ради Бога и соединения с ним, а чтобы «не заболеть», «преуспеть», «не сглазили» и т.д.  Человек должен участвовать в своем спасении и поэтому принятие Таинств требует от него твердой веры и нравственных усилий.

Первое Таинство для человека - это Крещение. Крещение - это духовное рождение. При Крещении человек очищается и оправдывается от грехов, и соединяется с Христом в единый живой Богоорганизм, человек получает возможность отойти от греха и диавола и встать на путь спасения и соединения с Богом, Крещение это первая открытая дверь на пути в Царствие Небесное! Также мы должны понять что теперь человек должен жить и стараться выполнять заповеди Божьи, т.к Крещение - это обещание Богу доброй совести.

В настоящее время даже в церковной среде широко распространены всевозможные заблуждения и злоупотребления, связанные с Таинствами вообще, и Крещением, в частности. Все они проистекают именно из неправильного понимания сущности Таинств, и всегда так или иначе сводятся к проявлению матери всех грехов — гордости, «самости», отец которой — диавол. Если человек ищет в Таинстве не только и только Христа, а чего-то своего («чтоб ребенок не болел», «чтобы быть как все», «потому что я русский») — то это приводит к катастрофе в духовной жизни.

Важность Таинства Крещения трудно переоценить. Без него человек не может вступить в лоно Церкви и называть себя христианином.

Сразу после совершения Таинства Крещения происходит Таинство Миропомазания:

В Таинстве Миропомазания человек получает Дар Святого Духа, этот дар изменяет природу человека, вселяет в него благодатную силу, делает из человека «гражданина Царства Небесного». Этот дар дается нам для созидания своей дальнейшей жизни, для развития ее духовной стороны, чтобы когда нибудь мы достигли духовного христианского совершенства.

Подробнее о Таинстве Миропомазания >>

Фотоочерк о Таинствах Крещения и Миропомазания можно посмотреть тут >> 

О браке и венчании

Дата публикации: 01.05.2015

Смысл Таинства Брака раскрывается уже в первых главах Книги Бытия: «Оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут два одна плоть» (Быт. 2, 24). Очень важно найти эту свою половинку, чтобы стать единым целым и создать настоящую православную семью раз и навсегда. Вступая в церковный брачный союз, по словам Святителя Иоанна Златоуста, люди создают не кратковременный союз на период земной жизни, а союз на все времена: «Брачная любовь есть сильнейшая… Сильны и другие влечения, но это влечение имеет такую силу, которая никогда не ослабевает. И в будущем веке верные супруги безбоязненно встретятся и будут пребывать вечно со Христом и друг с другом в великой радости».

Христианский брак требует и сохранения в браке целомудрия. Супруги должны вести жизнь чистую, непорочную, хранить друг другу верность. «Две цели, для которых установлен брак: чтобы мы жили целомудренно, чтобы делались отцами; но главнейшая из этих двух целей – целомудрие»,- говорит святитель Иоанн Златоуст.

Брак еще сравнивается с поприщем самоотречения. В чине венчания есть такие слова: «Святии мученицы, иже добре страдавше и венчавшеся, молитеся ко Господу, помиловатися душам нашим». Трудностей много встречается в семейной жизни и надо иметь большую мудрость, силы и терпение, чтобы их преодолеть. «Венцы брачные – это венцы победы над чувственностью; при совершении Таинства перед вступающими в брак полагается и крест, символ самоотречения и служения ближнему и Богу». (из книги «Таинство Брака». Андрей Плюснин). Преодолеть же все трудности можно только, приложив усилия обоих супругов в борьбе со своими страстями, которые могут разрушить самое главное, что скрепляет брачный союз – любовь. Поэтому очень важно сохранить это чувство, тогда все остальное будет происходить почти само собой – просто и естественно. Ведь когда любишь, то многое прощаешь и уступаешь.


Таким образом, главным смыслом брака – является любовь и вечное единство для жизни с Богом, в этом может и заключается тайна счастливого православного брака.

Вот что о говорят о браке другие христианския Святые:

«Брак - чудо на земле. В мире, где все и всё идет вразброд, брак - место, где два человека, благодаря тому, что они друг друга полюбили, становятся едиными, место, где рознь кончается, где начинается осуществление единой жизни. И в этом самое большое чудо человеческих отношений: двое вдруг делаются одной личностью, два лица вдруг, потому что они полюбили и приняли друг друга до конца, совершенно, оказываются чем-то большим, чем двоица, чем просто два человека,- оказываются единством.»

Митрополит Сурожский Антоний.

«В одной древней рукописи Евангелия есть место, где спрашивают Христа: "Когда придет Царство Божие?” И Христос отвечает: "Царство Божие уже пришло там, где двое - уже не двое, а одно...»

Митрополит Сурожский Антоний
«Таинство любви. Беседа о христианском браке»

Апостол Павел сравнивает брак, союз мужчины и женщины, с союзом Христа и Церкви:

«Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же спаситель тела; но, как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее... Так должны мужья любить своих жен, как свои тела; любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь; потому что мы члены Тела Его, от плоти Его и от костей Его. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене свой: и будет двое одна плоть. Тайна сия велика: я говорю по отношению ко Христу и к Церкви. Так каждый из вас да любит свою жену как самого себя; а жена да боится своего мужа»

(Еф. 5, 22-25, 28-33).

Смотрите также  беседу в рамках Семейного клуба при храме св. страстотерпца царя Николая в Аннино с православным психологом Ириной Николаевной Мошковой.