Царь Николай II
тел: +7 (495) 971-90-25
Яндекс.Метрика

Вопросы священнику.

Дата публикации: 18.04.2016

Дорогие друзья!

Мы собираем ответы на вопросы о духовной жизни. Ответы будут отсортированы по разделам и категориям.
Задать свой вопрос Вы можете в форме вопросов и ответов.

Если Вы хотите задать личный вопрос, ответ будет прислан Вам по электронной почте.
Внимание! Электронное письмо с ответом придет с электронного адреса администратора сайта. Отвечать на письмо не надо.

Ответы на вопросы

Категория:

Ирина спрашивает:

Добрый день! У меня вопрос о постах, два года я соблюдаю все посты(мне 25лет), полностью отказываюсь от животной пищи, в разрешённые дни от рыбы не отказываюсь. Но сейчас я чувствую, что организму уже тяжело, эти ограничения сказываются на здоровье. Я знаю, что можно выбрать свою меру поста и придерживаться её, но так же слышала, что на Страшном Суде будут наказаны за неисполнение заповедей и тот кто не знал их, а кто знал и не делал того ещё сильнее, спрос больше будет. Эта мысль не даёт покоя мне. Расскажите Ваше видение на эту ситуацию.

Ответ на вопрос:

Ирина, спаси Господи за вопрос. Очень хорошо, что Вы поднимаете эту тему, актуальную для многих в наше время.

Надо понимать, что мера поста несколько отличается для мирян и для монашествующих, для городских жителей и для деревенских. Как и ко всему в Православии, к посту надо подходить с разумением. Только разумение это желательно вести не "от ветра головы своей", а согласовывать со своим духовником, или если у Вас нет духовника, то со священником, у которого Вы наиболее часто исповедуетесь и он Вас достаточно хорошо знает (понимает Вашу жизненную ситуацию со всеми особенностями).

Кроме того, надо помнить, что "пост не в брюхе, а в духе". Другими словами, цель поста не просто формальное пищевое ограничение, а духовное возрастание постящегося. Ограничение в пище - это помощь нам на пути возрастания духовного. Обильная пища разжигает страсти. В пост нужно не только отказываться от некоторых категорий пищи, но и уделять особое внимание духовному совершенствованию - поменьше смотреть телевизор, поменьше слушать и уделять время мирским скандальным новостям. Следить за собой сугубо. Не осуждаем ли мы близких, не гордимся ли своими достижениями? Гордость и самомнение легко низвергнут все достижения пищевого поста. Пост должен становится своеобразной "ступенькой духовного возрастания", а когда пост заканчивается, нам ОЧЕНЬ важно не отступать с "занятых высот". Ведь настоящий христианин должен стремиться соблюдать заповеди не только в пост.

Если та мера пищевого поста, что Вы держите, действительно начала приносить вред Вашему здоровью, то её необходимо на время ослабить. Христианство это ведь не Религия Еды. Очень опасно резко взваливать на себя непомерную ношу, а потом "героически" пасть под ее тяжестью и отойти от Церкви под предлогом: "По уставу мне поститься здоровье не позволяет". Как и в любом деле, в деле поста надо возрастать постепенно и внимательно следить за результатом. Очень важно не переусердствовать.

«От брашен постящися, душе моя, и страстей не очистившися, всуе радуешися неядением: аще бо не вина ти будет ко исправлению, яко ложная возненавидена будеши от Бога, и злым демоном уподобишися, николиже ядущим» — так поется в стихире на подготовительной к Великому посту сырной седмице. Это значит: напрасно радуется своему посту тот, кто хотя не ест скоромной пищи, однако не заботится об очищении себя от греховных страстей. Такой лишь уподобляется злым демонам, которые совсем ничего не едят. Формальный же пищевой пост, который не служит внутреннему исправлению души, есть лицемерие, навлекающее гнев Божий.


Ольга спрашивает:

Добрый день, хотели бы крестить младенца (возраст до месяца). Что требуется от родителей и крестных? Заранее большое спасибо!

Ответ на вопрос:

Ольга, здравствуйте! От души поздравляем Вас с принятием такого важного решения.

Могу порекомендовать две очень хорошие статьи с ответами на большинство вопросов, связанных с Таинством Крещения, подготовкой и выбором восприемников (крёстных):

http://www.pravmir.ru/tainstvo-kreshheniya-otvety-na-voprosy-chitatelej/

https://azbyka.ru/voprosy-o-tainstve-kreshheniya

Если Вы пожелаете крестить младенца в нашем храме, то сначала вам надо прийти на собеседование (и родителям и крестным). Собеседование перед Крещением проводятся по субботам в 11-00. Там все обсудим и расскажем, и вы сможете записаться в лавке на удобное для Вас время для совершения Таинства.


Василий спрашивает:

Добрый день! У меня возник такой вопрос: надо ли православным кланяться при во время возгласа "оглашенные главы ваши приклоните". Вижу, что люди в храме ведут себя в этот момент по-разному. В интернете читал разные мнения священников на этот счёт.

Ответ на вопрос:


Ольга спрашивает:

Добрый день! Скажите, пожалуйста, как можно молиться за младенцев или детей, пока их еще не крестили? И можно ли молиться в церкви о некрещеных детях?

Ответ на вопрос:

Ольга, здравствуйте!

Если мать младенца (ребенка) крещёная, то в храме можно подавать записки и заказывать молебны о здравии матери "со чадом". Пока сам ребенок не получит имени во крещении и сам не станет полноправным членом Церкви. Тогда за него можно будет молиться и подавать записки уже отдельно от матери.

Если же ни мать ни отец ребенка сами не являются людьми крещёными, то молиться о них можно келейно (дома) или самостоятельно в храме, но подавать записки на проскомидию не полагается.

Храни Вас Господи! Здоровья Вам и Вашей семье!


Галина спрашивает:

Христос Воскресе! Отец Тимофей, как часто можно заказывать панихиды по усопшим, только ли в памятные для усопших дни (даты смерти, рождения)или можно поминать родителей каждую субботу? И такой важный для меня вопрос: разрешается негромко подпевать нашему народному хору во время литургии? Спаси Господи!

Ответ на вопрос:

Воистину Воскресе!

В практике Православной Церкви нет ограничения на количество панихид по усопшим. Этим панихида отличается от отпевания (последнее осуществляется над усопшим лишь однажды).

Необходимо учитывать, что существуют определенные дни, когда усопшие в храмах не поминаются. Это Пасха со светлой седмицей, великие двунадесятые праздники, святки. В остальное время панихида в храмах вполне может быть совершена. Практически в каждую субботу в нашем храме совершаются панихида по усопшим. Можно на каждую панихиду записывать имена своих усопших близких.

Существует практика заказывать панихиду на специальные поминальные дни (родительские субботы). В их число входят вторая, третья и четвертая субботы Великого поста, Мясопустная родительская суббота (перед Великим постом), Тройцкая родительская суббота (перед праздником Святой Троицы), Димитриевская родительская суббота (суббота перед памятью Димитрия Солунского), Радонница (вторник второй седмицы после Пасхи).

Кроме определенных поминальных дат заказывать панихиду принято на 9-ый, 40-ой день, а также годовщины умершего человека. 

По вопросу пения прихожан в храме - тут надо соблюдать золотое правило: главное, чтобы Ваш искренний душевный порыв не мешал молиться окружающим Вас прихожанам.


Евгения спрашивает:

Христос Воскресе! есть ли в Вашем храме хоровые занятия с детьми не в воскресный день?

Ответ на вопрос:

Воистину Воскресе! На данный момент занятия детского хора проходят по Воскресеньям.
Актуальное расписание занятий Вы всегда можете посмотреть на нашем сайте в разделе Расписание занятий Воскресной школы и Православного центра искусств "Ника"


Ольга спрашивает:

Добрый день! Можно ли в Храме заказать сорокоуст о здравии и какая стоимость?

Ответ на вопрос:

Добрый день! Конечно же можно.

Сорокоуст - это молебен, который читают священнослужители сорок дней. Его заказывают о здравии, особенно если человек тяжелобольной. Заказывать можете тогда, когда Вам удобно. Принято под здравием понимать физическое здоровье, но это понятие несет в себе еще и духовное и материальное состояние. Не все знают, что молиться можно не только о дорогих Вам людях, но и о врагах. Указывайте о них в записке после Вашего прощения. Им также нужно прощение Господне и наставление на путь истинный, крепкое здравие, благополучие и очищение от бесовского воздействия.

Желательно в течение чтения священником молитвы придерживаться поста. Помните о том, что об этом никому не стоит говорить. Данное действие должно быть тайной, чтобы никто не смог помешать.

Пожертвование за сорокоуст в нашем храме составляет 250 руб.


Вероника спрашивает:

Добрый день! Подскажите, пожалуйста, в какой день во время Великого поста можно собирать поминки? Спасибо.

Ответ на вопрос:

Во время Великого Поста устраивать поминки (собрание родных и близких на трапезу) можно только в субботу или воскресенье.

Помните, что молитва за усопших — это самое большое и главное, что мы можем сделать для тех, кто отошел в мир иной. Сам смысл слова «помянуть» — вспомнить добрые качества, которыми обладал усопший, и помолиться о прощении его грехов.

«Постараемся, сколько возможно, помогать усопшим, вместо слез, вместо рыданий, вместо пышных гробниц — нашими о них молитвами, милостынями и приношениями, дабы таким образом и им, и нам получить обетованные блага», — писал святитель Иоанн Златоуст.

Обычно, вопрос поминовения усопших в Пост вытекает в вопрос от том, как провести поминальную трапезу во время Великого Поста. Если говорить, о канонических традициях, то обычай поминать умерших за трапезой известен с давних пор. Традиционно поминальную трапезу устраивают после похорон, а также в памятные дни. Начинать ее следует с молитвы, например, с чина литии, совершаемого мирянином, 90-го псалма или молитвы «Отче наш».

Первое блюдо поминальной трапезы — кутья (коливо). Это отваренные зерна пшеницы (риса) с медом (изюмом, курагой). Зерна служат символом воскресения, а мед — сладости, которой наслаждаются праведники в Царстве Божием. Существует особый чин освящения кутьи, если нет возможности попросить об этом священника, окропите кутью святой водой сами. Традиционными поминальными блюдами на Руси считаются блины и кисель. Затем подаются прочие яства, с непременным соблюдением требований поста. От спиртного во время поминок лучше (по возможности) воздержаться. «Вино веселит сердце человека» (Пс. 103, 15), а поминки — не повод для веселья.


Дина спрашивает:

Верно ли, что если христианин ведёт себя недостойно, он оттолкнёт людей от Бога? Как мне понять, что я не грешу тем что отталкиваю других людей от Церкви?

Ответ на вопрос:

Возможно, это утверждение может быть верно для новоначальных (для тех, кто только начинает узнавать свою веру). Если человек истинно верит, то вряд ли его оттолкнут от Бога несовершенства братьев и сестер во Христе. Настоящий христианин знает, что Церковь - это "собрание кающихся грешников”, все мы "призваны к святости”, но не святые, он понимает греховную природу человека и умеет прощать. Он скорее будет молиться за обидчиков и мучителей, чем отречется от веры. "А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного...” (Матф. 5:44-45). Вспомним великий сонм мучеников, которые своей смертью засвидетельствовали веру в Спасителя.

Вспомним о том, как преподобномученица Елизавета Федоровна просила помиловать убийцу своего мужа. Вот нам живой пример христианского милосердия и истинной веры. Настоящая вера выстоит всегда - какие бы люди нам ни встретились, в какие бы обстоятельства мы не попали. Ведь вера - это прежде всего наши личные отношения со Христом, и они никак не зависят от несовершенств других людей.

Конечно же, нам не следует намеренно отталкивать кого-то от Церкви своим поведением, но и строить из себя праведника еще более опасно. Надо же нам помнить, что сам Господь сказал (Матф. 9:9-13): «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные» и «Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию». Господь приходит к тем, кто нуждается в Нем. Внимательно читая Евангелие мы видим, что грешники (мытари) фактически находятся к Богу ближе, чем те, которые якобы в совершенстве исполняют закон (фарисеи и книжники). Хорошо бы нам не оказаться в такой ситуации, чтобы Господь и нам сказал, что Он пришел не к "праведникам", но к грешникам.

Будем помнить о себе и не будем мнить о себе, что мы великие. Будем помнить о том, что грех и скверна живут в нас. Но мы боремся и с Божией помощью стараемся победить это зло. Будем помнить о том, что Господь пришел ради каждого из нас, чтобы мы стали наследниками Царствия Божиего. Храни Вас Господь!


Елена спрашивает:

Хочу спросить про обязательность утреннего и вечернего правил. Сколько раз начинала читать правило и утром и вечером и сбивалась с этого пути, не хватает мне дисциплины. Все дни проходят в бытовой суете, пока дети маленькие нет контроля над самой собой, живешь их потребностями. В течении дня постоянно в уме молитва, но именно утром и вечером читать правило, ввести это в правило и в режим не получалось и сложно, и устала, и неохота, и непонятно.

Ответ на вопрос:

Относительно объема правила: думается, можно было бы с обсудить это со священником, к которому Вы ходите на исповедь, может, он благословит Вам как занятой маме маленьких детей читать только избранные молитвы, то есть часть правила, а не всё целиком. Ведь суббота для человека, а не наоборот. Иными словами, наши духовные труды должны быть нам по силам, а молитва - в радость.

Что касается трудности понимания молитв, то в сети сейчас много ресурсов с толкованиями, например на портале Азбука существует православный молитвослов, где параллельно можно прочитать молитвы на церковнославянском и на русском языке. Это облегчает понимание.

Храни Вас Господи! Легкой и радостной молитвы Вам!


Светлана спрашивает:

Добрый день! Скажите, пожалуйста, почему Вы не всегда читаете проповедь во время или после службы и часто ограничиваетесь объявлениями?

Ответ на вопрос:

Уважаемая Светлана! Спасибо за Ваш вопрос и искренний интерес. Конечно, хотелось бы слышать проповедь на каждом богослужении. И мы стараемся это делать. Однако, на практике, это не всегда получается. Если сделать небольшой экскурс в историю, то мы увидим, что в Средние века проповедь была вытеснена, ее не было практически вообще. Она считалась прерогативой епископов, и редко кто из епископов этой прерогативой пользовался. Священники почти не проповедовали, считалось, что произнести проповедь своими словами является состоянием духовной прелести.

Мы в нашем храме пытаемся придерживаться золотой середины. Не думаю, что стоит "вымучивать" из себя проповедь если нет на это вдохновения, либо время "поджимает". Однако, справедливости ради, надо отметить, что в подавляющем большинстве случаев на службах в нашем храме, особенно на Литургии, проповедь все-таки читается.


Евгений спрашивает:

Я читал и слышал, что во время постов бывают какие-то особенные искушения для человека, который страрается поститься. Как это понимать? Зачем Господь это попускает?

Ответ на вопрос:

Искушение - это испытание, проверка нашей веры и искусности в духовной брани. Если уж Иисуса Христа диавол искушал на исходе 40-дневного поста, когда он взалкал (т.е. проголодался и ослаб), то, конечно, и мы будем искушаемы, и сейчас, во время поста, особенно. Ведь пост - это и искушение для нас, и одновременно - орудие борьбы с искушением. Если правильно постимся, неизбежно проголодаемся, утомимся, и вот, момент истины. Диавол словно стремится показать, что плоть и жажда земных удовольствий, страсти - это главное в человеке, что в нас нет духа, что мы недостойны Создателя. Мы же, подражая Иисусу, можем доказать, что молитвой и постом преодолеваются страсти, что "не хлебом единым жив человек”, что вкушая небесную пищу во время Причастия и сохраняя связь с Богом в молитве и вере, мы преодолеваем голод, телесную и духовную слабость, а значит и страсти, и смерть, рождаемся в жизнь вечную, восстанавливая первоначальный замысел Бога о человеке. А если у нас всё хорошо и комфортно, и нет искушений - как мы узнаем, что крепки в вере и искусны в духовной брани?